undercore escribió:la comparativa musica-comida no se sostiene demasiado, ya que recoinar y mezclar platos de comida no es tan bueno ni tan facil...
herrhafen escribió:Pues seguramente vivimos en el mismo planeta. Si hay algo de lo que digo que no te encaja, pregúntame por eso en concreto, porque de otro modo no llegaremos a ninguna conclusión.
Federico Miyara escribió:La música es una forma de hacer arte con el sonido. El arte tiene en general tres componentes: estético, semántico y evocativo. El campo semántico en el arte puede contener ambigüedades. En el caso de la música el campo semántico es ambiguo y predomina generalmente el aspecto evocativo. Ello tiene importancia en cuanto a las motivaciones detrás del consumo de música, y estamos hablando aquí especialmente de aquella música que ha sido concebida como mero un artículo de consumo.
Y aquí cabría la digresión siguiente: ¿puede ser considerado arte algo destinado casi exclusivamente al consumo (independientemente de que sea o no consumo masivo)? La respuesta a este interrogante podría facilitarse si se tiene en cuenta que la propia palabra “consumo” se relaciona con un bien o servicio efímero, algo que se “consume” es decir se “agota”. De hecho, es lo que sucede con la mayor parte de la música popular concebida y destinada exclusivamente al consumo. Permanece en “cartel” un tiempo y luego es definitivamente sepultada para ser reemplazada por otras manifestaciones similares. En este proceso el aspecto evocativo tiene mayor importancia que el semántico: se evocan estilos o rasgos ya escuchados o transitados anteriormente. Desde luego que una respuesta definitiva a la cuestión de si la música para el consumo es o no arte sólo puede lograrse en el plano ideológico, y por lo tanto es una cuestión más o menos dogmática y dependiente fuertemente de las posiciones individuales.
Este carácter evocativo de la música puede ser utilizado (y por cierto se utiliza) con fines mercantiles. Para ello se crean situaciones placenteras en torno al despertar sexual de la juventud y a la necesidad de sociabilizarlo (en el “templo” apropiado para los ritos correspondientes, es decir, la discoteca) y se las complementa con música. Una música que cumple además con otros requisitos funcionales, como el de estimular el consumo de otros artículos, como los gastronómicos. ¿Por qué? Porque por su elevado nivel sonoro y su carácter muy rítmico incita al movimiento físico, consumiendo energías y líquidos que deben ser inmediatamente repuestos, además de liberar hormonas al torrente sanguíneo que favorecen estos procesos fisiológicos. Porque además impide la comunicación y la reflexión que llevarían a cuestionar ese modelo. Y porque explota la noción de poder y prestigio que encierra el concepto de las grandes potencias sonoras, y que es muy bien aprovechado por la industria de los equipos de audio para el consumidor.
En resumen, esa música para el consumo es el nexo que asegura la simbiosis entre la industria electrónica y la del espectáculo. El precio lo paga la sociedad que se deja seducir para su consumo irreflexivo. Existen fenómenos de adicción y daños funcionales al aparato auditivo. Además se crean huellas indelebles en la personalidad, como por ejemplo la falsa idea de que para lograr un momento agradable es necesario tener mucho ruido alrededor.
No toda la música tiene este objetivo, y ya que hablamos de música conviene hablar también de la música que persigue específicamente fines estéticos (sin por ello renegar de los aspectos semántico y evocativo). Ejemplos de ello son la mal llamada “música clásica” o “música erudita”, muchas músicas folclóricas, el tango o el jazz. Es en general música más elaborada, cuya asimilación completa no suele ser casual sino el resultado de una escucha activa, reflexiva, a menudo reiterada y aquilatada con el tiempo. Es música destinada a perdurar, y aún trascender, y no a su mero consumo y agotamiento. Son verdaderas arquitecturas sonoras, testimonio de posturas estéticas correspondientes a la época en que se gestan u homenajes a la tradición.
Alguien escribió:...conviene hablar también de la música que persigue específicamente fines estéticos (sin por ello renegar de los aspectos semántico y evocativo). Ejemplos de ello son la mal llamada “música clásica” o “música erudita”, muchas músicas folclóricas, el tango o el jazz
mikolopez escribió:Este párrafo es revelador. Creo que es conveniente que empecemos a distinguir música, según su propósito último.
Alguien escribió:...conviene hablar también de la música que persigue específicamente fines estéticos (sin por ello renegar de los aspectos semántico y evocativo). Ejemplos de ello son la mal llamada “música clásica” o “música erudita”, muchas músicas folclóricas, el tango o el jazz
undercore escribió:...aparte que esto deberia ir en otro hilo...
undercore escribió:no estoy deacuerdo con que la discoteca es el resultado o el templo donde la gente va a consumir musica, liquidos e hidratos de carbono...esta claro que este individuo no ha hecho un esfuerzo por adentrase en el mundo que hay alrededor de estas salas, ni las motivaciones de los que a estas van ni de donde viene el reunirse para bailar.
undercore escribió:el concepto de "la tribu bailando" es casi tan antiguo como la misma musica...la musica como divertimento y vehiculo para viajar "a otros mundos" a base de la repeticion y el ritmo es casi una constante en todo asentamiento humano, la tribu tocando los tambores mientras otros bailan y bailan (a veces inducidos tambien por algun alucinogeno) es una imagen que podemos ver reflejada en una discoteca...pero tambien en una romeria o cualquier festejo
no veo consumismo por ningun lado, de hecho en una discoteca puedes poner temas de cualquier epoca, 70, 80, 90, 2000...no hay problema, tal vez la msuica que mas exito tendra sera la de los 90's que no se distingue tanto de las corrientes actuales como la de decadas anteriores...pero que coño...yo recuerdo bailar un megamix a base de musica de los 50 (el rock de aquella decada) en versiones originales, nada de versiones "discotequeras" y estaba de puta madre
mikolopez escribió:Ilústranos
mikolopez escribió:Estoy totalmente de acuerdo contigo. Por eso, la música que acompaña a estos ritos tiene un papel segundario, acompañante. Lo que prima es la ceremonia social, el encuentro de seres humanos con alguna razón familiar, religiosa, pagana, económica, etc. Luego dudo mucho que las pretensiones estéticas estén presentes, y si lo están no es la discoteca el lugar para ello si no las salas de concierto.
mikolopez escribió:En cuanto a lo de consumo, no me meto a discutir la durabilidad del producto en general, puede consumirse años la misma canción, ¿porqué no?
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