Se me olvidó: Murió Humberto Eco

Resulta raro que nadie haya comentado la muerte de este irónico , escritor y semiólogo.

http://elpais.com/tag/umberto_eco/a/

Espero que nadie añada el típico D.E.P, más en paz (o en ausencia absoluta de ello) que muerto no se me ocurre.
El atrículo que publicó en España el País hace unos cuantos años, quizás acababan de comercializar W95 (en términos de pensamiento, hace dos días), mayúsculo. Eco establecía un paralelismo entre el catolicismo de la libre elección como equivalente a Mac y el determinismo, pero también el experimentalismo) del protestantismo centroeuropeo con Microsoft DOS.

Hay varios artículos que le recuerdan, a ver si encuentro aquel artículo, tenía su guasa y controversia:

http://blog.ayjay.org/uncategorized/operating-systems-and-the-reformation/

Aquí:

http://jowett.web.cern.ch/jowett/EcoMACDOS.htm

Umberto Eco on Macintosh vs. DOS

The fact is that the world is divided between users of the Macintosh computer and users of MS-DOS compatible computers. I am firmly of the opinion that the Macintosh is Catholic and that DOS is Protestant. Indeed, the Macintosh is counterreformist and has been influenced by the "ratio studiorum" of the Jesuits. It is cheerful, friendly, conciliatory, it tells the faithful how they must proceed step by step to reach - if not the Kingdom of Heaven - the moment in which their document is printed. It is catechistic: the essence of revelation is dealt with via simple formulae and sumptuous icons. Everyone has a right to salvation.

DOS is Protestant, or even Calvinistic. It allows free interpretation of scripture, demands difficult personal decisions, imposes a subtle hermeneutics upon the user, and takes for granted the idea that not all can reach salvation. To make the system work you need to interpret the program yourself: a long way from the baroque community of revelers, the user is closed within the loneliness of his own inner torment.

You may object that, with the passage to Windows, the DOS universe has come to resemble more closely the counterreformist tolerance of the Macintosh. It's true: Windows represents an Anglican-style schism, big ceremonies in the cathedral, but there is always the possibility of a return to DOS to change things in accordance with bizarre decisions.....

And machine code, which lies beneath both systems (or environments, if you prefer)? Ah, that is to do with the Old Testament, and is Talmudic and cabalistic.

From an English translation of Umberto Eco's back-page column, "La bustina di Minerva," in the weekly Espresso (30 September 1994).

Since I first made this link many years ago, I have had to keep changing to track other people's copies of copies of the text as they came and went on the Web. It seemed simpler to make my own.

http://www.melablog.it/post/188448/umberto-eco-e-la-riflessione-su-mac-os-e-microsoft-dos

No veo referencias a aquel artículo del 94 en español...

Sin embargo recuerdo haber leído alguna enmienda a su propia reflexión cuando se enteró de que más determinista que Mac no hay, y que los usuarios de Windows somos libres de equivocarnos, de personalizar y de decidir ir con el S.O. de los parias.

Lo interesante de Eco es que, acertado o algo desenfocado por lo temprana de su reflexión, advirtiera esa dicotomía en lo que se avecinaba en la sociedad.
Comparaba dos con mac, todavía DOS no se había convertido a la alegría de los objetos y lo visual, o lo había hecho poco, todavía no había salido al mercado ni W95 ni Windows NT.
Estamos divididos; pero somos occidentales, computamos.

Eco era erudito en muchas cosas, era una enciclopedia viviente. Denunció la falsedad e inexactitudes que se esconden en mucha información en Internet tras la apariencia de erudición:renegaba de Wikipedia, por ejemplo.
Experto en el pensamiento medieval, su obra de ficción más conocida "El nombre de la rosa" permite múltiples lecturas e inaugura un género nuevo: la novela policiaca o de intriga medieval, pero también contiene registros distintos.
Umberto Eco era un humanista, una especie de hombre del Renacimiento, bibliófilo, un sabio contemporáneo.

Su preocupación primordial, como buen semiólogo, era el lenguaje, el significado sobre todo.

#6 Ya, pero eso lo habías dicho tú al principio de todo y no quería ser redundante.

No hay porque temer la redundancia; todo antes que la rebuzanancia.

#8

Incomparable e insustituible.

http://video.repubblica.it/dossier/addio-umberto-eco/in-un-labirinto-di-libri-con-umberto-eco-nella-sua-biblioteca/229622/228942

El video de él en su labirintica biblioteca lo dice todo.