Independencia de Cataluña Vol.2

Emilio Galsán escribió:

Otro día hablaremos de estructuralismo, postestructuralismo

Donde una mayoría es anticlerical (más que antireligiosa) yo soy profundamente anti-postmodernista la banalización el pensamiento echa juegos de palabras. O de cómo la filosofía escogió el camino marxista hacia la idiotez.

Walking, mothering and care: a sensory ethnography of journeying on-foot with children in Wollongong, Australia
http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0966369X.2017.1372376 O cómo escribir un paper a partir de la intensa experiencia de un paseo con niños.

Beyond Beyoncé : intersections of race, gender, and sexuality in contemporary American hip-hop, ca. 2010-2016
https://urresearch.rochester.edu/institutionalPublicationPublicView.action;jsessionid=24D2F8C6E539D519756010684D39AEFA?institutionalItemId=32245

Voy a ver si me doctoro en Sálvame Deluxe. ¡Celebrity Studies!
http://www.tandfonline.com/action/journalInformation?show=aimsScope&journalCode=rcel20

A feminist poststructuralist study of children “doing” gender in an urban kindergarten classroom
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0885200605000037 auténtico trabajo de campo, hoygan.

Self-Storying to (De)Construct Compulsory Heterosexuality: A Feminist Poststructural Autoethnography of a Self-Wedding Ritual
http://ourspace.uregina.ca/handle/10294/7681 ... literalmente, me supera...

‘The meat market’: production and regulation of masculinities on the Grindr grid in Newcastle-upon-Tyne, UK
http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0966369X.2017.1356270 básicamente, documentar los polvos que ha echado con citas online el sujeto y autor del estudio... ante todo rigor.

y así cientos y cientos, si no miles de "papers". Por cierto, generosamente financiados por nuestras universidades.

Emilio Galsán escribió:

La religión bien entendida no es violencia y crueldad

El nacionalismo bien entendido blablablá

Klaus Maria escribió:

yo soy profundamente anti-postmodernista la banalización el pensamiento echa juegos de palabras. O de cómo la filosofía escogió el camino marxista hacia la idiotez.

El postmodernismo es ecléctico y , efectivamente, banal. No es maxista. Marxista era el existencialismo de Sartre y el estructuralismo. El postmodernismo es más bien lo contrario.La deconstrucción de Derrida es el precedente del pensamiento postmodernista. Ahí tienes como ejemplo a Sloterdijk, que es un filófofo contemporáneo de prirmer orden, antimarxista, admirador de Fukuyama y su Fin de la Historia. Pero la Historia no ha acabado. La lucha de clases ha pasado a ser algo latente hasta el colapso capitalista que ya se otea en el horizonte de esa Historia que se aproxima al punto de las precidicciones de la teoría económica de Marx .

#11463
El existencialismo es concurrente, así, así, con el marxismo; porque todos éstos lo eran sobre todo; pero no es consustancial.

El postmodernismo fue banal en el cine y la literatura de los 90; pero, en tanto que lo que se va a vivir desde que se ha fracturado la modernidad, no creo que sea tan banal, es pronto todavía para describirlo.

Carmelo Peciña escribió:

El existencialismo es concurrente, así, así, con el marxismo; porque todos éstos lo eran sobre todo; pero no es consustancial.

Yo no he dicho "el existencialismo" a secas, he dicho "el existencialismo de Sartre". Y vaya si lo es: "La nausea" y "Las palabras" están llena de crítica a la burguesía y a la mentalidad capitalista. La metafísica, la ontología es otra cosa. Heidegger, la otra figura fundamental del existencialismo, no era marxista, es más, perteneció y militó en el partido nazionalsocialista y nunca presentó una retractatio .

Cuando el nacionalismo y la religión alcanzan cierto grado de fanatismo, pueden equipararse pues en ambos casos estamos hablando de conductas grupales, categorías excluyentes, mecanismos de proyección utópica. La única diferencia es que a uno le llamarán infiel y al otro traidor a la patria.

En fín, me voy a misa a ver si lo veo claro.

Bad Suite escribió:

Cuando el nacionalismo y la religión alcanzan cierto grado de fanatismo, pueden equipararse pues en ambos casos estamos hablando de conductas grupales, categorías excluyentes, mecanismos de proyección utópica. La única diferencia es que a uno le llamarán infiel y al otro traidor a la patria.

Sí.

#11467

Por fín estamos de acuerdo

#11454

Hablo de la extrema derecha cuando me refiero a gentuza.

Y en cuanto al nacionalismo, sigue siendo nacionalismo el hecho de sacar una banderita o no?

Emilio Galsán escribió:

la otra figura fundamental del existencialismo, no era marxista

Hubo más, y el existencialismo se situó mayoritariamente a la izquierda.
Psicoanálisis, náusea, ciencia y comunicación: los pilares del pensamiento del s. XX, aunque no siempre caminaron en armonía con el marxismo, que era más del XIX.

Se recurrió al concepto de izquierda, que era todavía más antiguo dotándole de distintos aspectos de rejuvenecimiento.

Luego vino González.

También otras utopías.
“El capitalismo admite esfuerzo y azar. O sea, la existencia. El capitalismo es realista. El comunismo es onírico, idealista. Y los idealistas sólo salen adelante con la violencia. El terror de Robespierre y Marat fue una broma comparado con el de Lenin y Trotsky. La utopía es una memez inmoral. Es el no lugar, que contiene la pretensión de juzgar todos los lugares desde ninguno. A mí es que la utopía me toca las pelotas.” Antonio Escohotado.

Bad Suite escribió:

voy a misa

Yo ya sólo a funerales, el martes al de mi suegra, la mala hostia que hice...

Lant escribió:

El comunismo es onírico, idealista

Por el contrario, es de sobras conocido que el marxismo científico es materialista: materialismo dialéctico, en contraste con el idealismo histórico de Hegel. Otra cosa es que no se haya producido el verdadero comunismo real: La URSS y todas las dictaduras comunistas no han pasado del crítico "estado transitorio", que es donde se detiene y enquista el proceso de anulación de clases, transformándose en un capitalismo de Estado. Lenin decía, dirigiéndose a los anarquistas: "Nosotros tenemos los mismos objetivos que vosotros". La diferencia de concepción es que Bakunin ya advirtió que el "estado transitorio", de dictadura, tendería a eternizarse.

Y, dejando de lado el offtopic y volviendo al debate: Josep Bou, presidente de Empresaris en Catalunya, ha sido entrevistado por la Sexta hace unos momentos. Sus opiniones me han dejado una sensación de inquietud que aumenta la que ya tenía. Entre otras cosas ha dicho que hay una preocupación creciente entre los empresario catalanes.

“Otra cosa es que no se haya producido el verdadero comunismo real”
Utopía
El capitalismo admite esfuerzo y azar. O sea, la existencia. El capitalismo es realista